https://pazhoheshgar97.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss <p>صرفه یا باز داشتن خداوند از آوردن مانند قرآن بوسیله مخلوق جن و انس یکی از وجوه اعجاز قرآن است.</p> <p>حقیقت مادّۀ «صرف» به یک معنا بازگشت دارد و آن «بازگرداندن چیزی از جهتی به جهت دیگر» یا «تبدیل کردن یا تغییر دادن چیزی از حالتی به حالت دیگر» است</p> <p>در تبیین نظریه صرفه دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده.</p> <p>اصل فکر و اندیشه نظریه صرفه به &#8220;ابی الاسحاق ابراهیم النظام &#8220;(231 متوفی) نسبت داده شده است</p> <p>دانشمندانی که قائل به صرفه اند ویاصحت آن رامحتمل می دانند: نظام معتزلی، ابومسلم محمدبن بحراصفهانی، سیدمرتضی علم الهدی، ابواسحق نصیبی ، قطب الدین راوندی ،خواجه نصیرالدین طوسی</p> <p>فخرراضی، علی بن عیسیرمانی ،شیخ مفید، ابن حزم.</p> <p>گفته اند:کسی که بازبان عربی آشنایی دارد،می تواندکلماتی همانندیکایک کلمات قرآن رابیاورد</p> <p>این ایراداصلاقابل این نیست که موردبحثوگفتگوقرارگیرد؛زیراکسسی که قدرت وتوانایی برگفتن</p> <p>نظیریک کلمه ازکلمات قرآن،بلکه توانایی برآوردن مثل جمله ای ازجملات آن راداشته باشدمستلزم آن</p> <p>نیست که بتواندمثل قرآن یانظیرسوره ای ازسوره های آن رابیاورد،چون که قدرت برساخت موادوالفاظ هیچ گاه مستلزم قدرت برساختن ترکیبات نیست.</p> <p>روایات زیادی دراعجاز قرآن کریم ازجهت خصوصیات ومزایائی که داردبه مارسیده که درنتیجه قول به صرفه راضعیف ومردودمی کنند.</p> <p> آیاتی که صراحت در تحدّی دارند عبارتند از: سوره اسراء:88، یونس: 38، هود: 13، طور:33-34، بقره: 23 ، نساء: 82</p> <p><br />کلمات کلیدی:اعجاز،قرآن،صرفه،روایات،زبان عربی</p> <p>محقق:فاطمه اسمعیلی</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pazhoheshgar97.kowsarblog.ir/چکیده-مقاله-17">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://pazhoheshgar97.kowsarblog.ir/چکیده-مقاله-17